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我们一起讨论了思想的本质与架构，它的空间和它的限制，以及整个与思想活动有关的过程和功能。如果可能的话，今天早上——在连日的阴雨之后，可以看到那些山脉、那些投影和溪水，以及呼吸到清新的空气，真不错——...—健康、清明、不暴饮暴食、不放纵的——一个敏感的身体。如果你有兴趣，你可以试试看。我们不是把精神与身体分开，它们是彼此相关的；但是如果有任何的伤害，你在心理上是不可能敏锐的。在心理上，我们人类受到严重...
克里希那穆提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021348198.html
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得到的是禅的体验。研究是从禅的外在方面把握禅，也就是说研究者完全可以不考虑自己的身心状态是否需要与研究的对象相应一致的问题，而只是站在客观的立场对禅的问题作分析考察；从这条途径得到的是禅的知识。如果更...说法来表述，那就是“宗通”与“说通”的区别，如果用唯识学的说法来表述，也可以说是“现量”与“比量”的区别。说到底，二者的区别主要在于一个属于实践的范畴，一个属于认识的范畴；禅的体验必须以佛教的信仰为...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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只是短短的八个字，但它所含的义蕴，却不是一时以数千字的篇幅所可以言尽的。如果可以允许我套用中国儒家两句话来作注解的话，那就是说，从“色即是空”这个命题去讲，便是讲的“极高明”的一种理路、境界。而“...问题。但若专门一点说，当然，它还只是代表佛教般若一系的中心。这一系，产生在印度，成长也在印度。此与禅宗、华严、天台不同。般若一系的思想，如果严格一点说，中国能够了解的，并没有几人。在中国近两千年的佛学...
澹思居士著
|佛学论文|因明|五明|
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重点是透脱文字的表义，追求内在的真义，“依经解义，三世佛怨”是说，阅读佛经，如果只是拘泥于文字，就容易落于考古、训诂，与佛法要传达的生命智慧无涉了。而“离经一字，如同魔说”则是说，但如果就此误以为可以...如果没有用手指去指的话，或许就连看到月亮的机会也没有了。 ◎阅读经典的三个阶段 我们可以阅读佛经的过程，分为三个阶段：也就是“文字般若”、“观照般若”、“实相般若”这三个阶段。 第一个阶段...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
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一定的研究价值，如果可以准确地解读画面的内容，那么对于理解东部藏传佛教造像的样式和部派可以起到很好的辅助作用。 2、杂木寺石刻 杂木寺位于武威市古城乡八五村兰家庄，据陪同我们的孙寿龄先生说：“这...式，布局与黑水城出土西夏唐卡完全相同。样式风格为波罗时期孟加拉式，时代也不会晚于10世纪。如果可能的话，可以与Benjamin Rowland的The Art and Architecture of ...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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道谦就安慰他说：“我们已发心出来参学，而且也走了这么远的路，现在半途放弃回去，实在可惜。这样吧，从现在起，一路上如果可以替你做旳事，我一定为你代劳，但只有五件事我帮不上忙。” 宗圆问道：“哪五件事呢？...商业，人人有自由经营的权利；正当的娱乐活动，大家都可以自由参加。尊重别人的自由，就是尊重自己的自由。 第五、要有净化的感情——人又称为有情众生，也就是说：人的生存从情爱而来，感情是少不了的。可是感情...
觉醒
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金刚经这段可以说是菩提心最好注解的经文，梦幻观如果可以观成就，就可以达到不著我相，众生柏，如果观一切众生是梦幻，就不会有执我、他的差异性，发起慈悲心救度他，因为我知道他是梦幻的，但还没断灭，所以我救度他。...其实我整篇文章，包含主题，都是这个用意，不知可以吗? 发问人： 有个问题想请问法师，你在学术研讨会大刚里头说过，应该减少宗教的色彩及正视生活的修行。但是，如果说完全尽止一些法会活动的话，要渡化众生，...
慧日法师
|佛学论文|因明|五明|
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略谈修四禅八定 小乘的声闻缘觉断尽一念无明后，如果不具备四禅八定，生死不能自主，所以，只有舍报后，才能入涅槃，名慧解脱。如果断尽一念无明的声闻缘觉，具备四禅八定，则能自主生死，随时可以入涅槃，名俱...呼吸上下出入，从鼻头吸入到小腹，从小腹呼出到鼻头出去，心随呼吸上下就可以啦。如果心仍不动，那就离开呼吸，止于一境，不做任何的攀缘。修止一段时间以后，如果妄想还不起，便可以用观——观察微细的境界。我们就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，而在面临不幸时，他也不绝望。佛教徒深明事相是受均衡的自然律支配的，因此，祈祷只是表示追求个人利益，或他得不到、不是他的东西，能归他所有的欲望而已。如果自然律能以这种方式来扰乱它，那么我们势必可以不颅别人死活，得到一切我们想要的东西了 。 佛陀并不避讳谈一些具大势力的鬼神。他不仅开示真正事相，并且不承认有万能的创造者这种观念。他进一步开示我们，如果可以靠自己本身解决的事情，还要依赖鬼神，这种...
摩晒陀
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《成他相续论》的目的。 另外在陈那的《观所缘论》著作中“一开头它便宣布了外部对象不是极微便是极微的聚合。而如果可以证明外部对象既非极微，又非极微聚合，那么外部对象也就只是观念而没有相应的外部实在”。...很大的差别。“中观”派强调“有自性”和“实在”这两个概念是同义的。如果你承认物质是“有自性”的话，就等于承认它是“实在”的，那么从根本上违背了“一切法无自性”的大乘佛教理念，“中观”派认为世界上一切...
阿旺旦增
|佛学论文|因明|五明|
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